JULEN. Jesus är på ett oskiljaktigt sätt sann Gud och sann människa, i hans gudomliga persons enhet. Han, Guds Son, “född och icke skapad, av samma väsen som Fadern” blev människa, vår broder, utan att därför upphöra att vara Gud, vår Herre. Jesus antog en mänsklig kropp i jungfru Marias sköte genom den Helige Ande, för oss människor och för vår frälsnings skull, eller - med andra ord - för att försona oss syndare med Gud; för att låta oss få kunskap om hans oändliga kärlek; för att vara vår förebild i helighet; för att “göra oss delaktiga av gudomlig natur” (2 Pet 1:4). Jesus har antagit en mänsklig kropp besjälad av en förnuftig mänsklig själ. Med sin mänskliga intelligens har Jesus lärt sig mycket av erfarenhet. Men också som människa hade Guds Son intim och omedelbar kunskap om Gud, sin Fader. Han trängde också in i människornas hemliga tankar och hade full insikt i de eviga planer som han kom för att uppenbara. KRISDOS TZNAV YEV HAYDNETZAV - TZEZI MEZI METZ AVEDIS.

Den armenisk katolska gemenskapen i Sverige som vi känner den idag är kanske ung sett till åren, men dess band med Sverige går så långt tillbaka som till 900-talet. Enligt en svensk legend från 900-talet var en sjöman som hette Petrus så tagen av en armenisk prinsessans skönhet, att han reste till Armenien och gifte sig med henne.Spår av det armeniska inflytandet ses i många svenska litterära verk och forskningsdokument, speciellt under medeltiden. Men trots de många anknytningarna finns det lite eller inget nämnt av någon verklig och kontinuerlig armenisk närvaro i Sverige förrän under 1700-talet när bättre dokumentation hjälpte till att uppteckna banden mellan Armenien och Sverige.Familjen Mouradgian eller Mouradgea d’Ohsson är väl känd av svenska historiker. Demirjian och Anastatsi familjerna också är väl kända av svenska diplomater.Den armenisk katolska gemenskapen i Sverige är inte stor. Vi är 150 familjer spridda över Sverige.

Det var från Syrien som Apostlarna Taddeus och Bartolomeus kom till Armenien. Armenien som helhet omvändes till kristendomen genom Gregorius Upplysaren (Krikor Loussavoritch) år 301. Tiridate var den första armeniska kungen som blev kristen.Gregorius Upplysaren, som vigdes till biskop av Metropoliten Leontius i Cesarea i Kappadokien, sändes för att upprätta en hierarki i Armenien. Traditionen säger att Gregorius också begav sig till Kyrkan i Roma för att manifestera sin katolska (universella) tillvändhet.Under 400-talet var sankt Isaak och sankt Mesrob framstående. Den förre var överhuvud för den armeniska kyrkan, den senare bidrog med det armeniska alfabetet år 405. Dessa två personligheter och deras lärjungar grundade den armeniska nationens guldålder. De skapade den klassiska litteraturen, riten och liturgin. Den heliga skrift (Bibeln) och skrifterna från de mest framstående kyrkoledarna som Ireneus, Afrem, Basilius och Krysostomos översattes till klassisk armeniska.År 1742 blev armeniska katolska kyrkan erkänd av kyrkan i Rom.